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  8月18日上午，一名男人闯入台湾“”后门，持刀砍伤一名护卫“宪兵”。而他行凶的凶器竟是一把从台湾军史馆里偷来的日本军刀，这把军刀上刻有“南京之役杀107人”字样，在军史馆陈设时标示为“南京大屠杀军刀”。那么，这把军刀的主人究竟是谁，他线人吗？

  此次砍伤宪兵，并不是这把军刀在台湾初次“生事”。1999年6月19日，一名就读景美女中的张姓女学生，被看守军史馆的台陆军二等兵郭庆和性侵并用此刀杀戮。当年他被警方拘捕时，表明会犯下此案，是被武士刀的冤魂所指派。台湾坊间传言军史馆共有两把武士刀，到了晚上，其间一把会宣告青光，另一把则会传出哀嚎声与脚步声，当年有说法称郭姓嫌疑人便是因被刀上的冤魂附身，才会闯下大祸，但台湾警方并未采用。这次这把刀第2次伤人，又为其蒙上了愈加奥秘的颜色。

  要了解这把刀的来历，首要要从这把刀是怎样来到台湾军史馆说起。这把日本军刀是日军的九四式军刀，这种军刀于昭和9年（1934年）定型列装日本陆军，全刀长67厘米，为日军军官规范佩刀。可是在军史馆展览的这把军刀并没有军官饰绪，所以仅凭外观不能判别这把刀的主人的军衔。这把刀的捐赠人是魏炳文将军的后人，魏炳文将军，结业于黄埔一期，抗战时历任第28师参谋长、师长、46军参谋长、秦岭守备区司令，抗战成功时任16军副军长。其时16军驻扎在河北定县，担任驻河北的日军独立混成第1旅团受降，在接纳独立混成第1旅团的军马时，日军上交了10把军刀。其间就有这把刻有“南京之役杀107人”字样的军刀。魏炳文保藏了这把军刀并曲折带到台湾。

  可是，日本右翼分子还有一些心怀叵测的我国人，对台湾军史馆保存的这把“杀107人”的军刀，企图“否定”。他们宣称，从佩环来看，军史馆保存的是一把九八式军刀，在1938年（皇纪2598年）才定型，而不可能参与1937年产生的南京大屠杀。但实际上，1938年5月，昭和天皇裕仁公布了《昭和十三年皇室令第六号・勅令第三百九十二号》，宣告日军不再运用明治维新以来配备的西式礼装，一起废弃军刀的第二佩环（军刀称“佩鐶”，而天皇佩刀称“佩環”以示显贵）。这个“第二佩环”自身便是在穿戴礼装的时分才装置的。平常日军军官佩带的军刀，也都是只装一个佩环的。除了取消了这个自身就可拆开的“第二佩环”，九八式军刀与九四式军刀没有一点差异。将这个“第二佩环”摘掉，九四式军刀也就成了九八式军刀。

  日军的确有在自己兵器上记载战绩的传统。所以在这把军刀的刀镡上——镡便是刀柄结尾和刀身衔接处的突起——刻上“南京の役杀107人”字样，明显便是军刀主人为了记载自己战绩而刻上去的。

  依据军史馆的介绍，这把军刀的主人归于日军独立混成第1旅团。依据笔者所把握的《独立混成第一旅团史》记载，独立混成第1旅团于1939年组成，由其时复员回国的第109师团剩下部队以及独立机关枪第4大队编组而成。组成完结后由金泽的第九师管区担任弥补兵员。其底层兵员均由日本富山、金泽、敦贺等县的战士组成，可是高档军官则来自日本各地。

  有研究者依据该旅团和第9师团的弥补兵员均来自金泽，估测这把刀的主人是来自第9师团的退伍老兵。可是，九四式军刀只配发给少尉以上的军官，也便是说这把刀的主人在1937年至少是一名日军少尉，不可能仅仅是一名战士。而独立混成第1旅团的军官又来自日本各地，这也为考证这把刀的主人带来了更大的难度。

  笔者查阅《终战时帝国陆军全现役将校职务名鉴》，得到了独立混成第1旅团在向第16军屈服时的一切日军军官名单，又经过查阅《南京战史材料集》中一切参与南京战争的日军军官名册，总算确定了仅有一位参与过南京大屠杀，且日本屈服时在独立混成第1旅团任职的日军军官——马见塚八藏。

  依据笔者考证，马见塚八藏为日本鹿儿岛县人，生卒年月不详。1937年南京大屠杀时为日军大尉，担任第6师团步卒第23联队第11中队长。1938年头调走，下一任职务不详。1944年1月15日就任独立混成第1旅团独立步卒第72大队大队长，时任日军少佐。1945年9月于河北定县屈服，随后就地警备等候国军接纳。1946年1月向第16军缴械，前往天津收容所，1946年5月回到日本鹿儿岛。

  现在由于参与南京大屠杀被追究责任的日军百人斩刽子手有三个，分别是第16师团的向井敏明、野田毅和第6师团的田中军吉，其间向井敏明杀了106人，野田毅杀了105人，田中军吉更是杀了300人之多。可是这位马见塚八藏杀了107人，并将杀人记载刻在自己的军刀之上，却逃脱了审判，战后一向逍遥法外，在鹿儿岛得以终老。

  尽管笔者没有考证出马见塚八藏的生卒年月和完好阅历，可是笔者经过查阅《二二六工作研究材料》仍然能够勾勒出这位刽子手的人生轨道。1935年，马见塚八藏即为步卒第23联队小队长，深受北一辉等人的军国主义思维熏陶。同年4月，他在第23联队的青年军官杂志《青云》上宣布了题为《施行昭和维新与青年军官之奋起》的文章，文中大举宣扬军国主义，提出“现阶段日本青年军官的第一个使命便是施行昭和维新，完全把日本改造成为一个军国主义国家，并呼吁日军一切青年军官敏捷奋起，参与昭和维新的大军之中”。

  1936年2月26日，以一群青年军官为首的日军部队忽然发起暴乱，刺杀了时任日本财务大臣高桥是清等日本政府要员。这些青年军官高喊“昭和维新”，目的完全肃清政府内的元老，让戎行全面接收日本政府。这次暴乱工作被称为“二二六工作”，工作迸发后尽管裕仁天皇命令了这次暴乱，并命令严惩暴乱者，可是日本军部尔后仍是逐渐操纵了日本政府。很明显，这位“昭和青年”马见塚八藏参与了“二二六工作”的密议，可是由于步卒第23联队驻日本北神州，他在1936年2月26日并没能参与在东京的一系列暴乱工作。他过后必定受到了一系列牵连，马见塚八藏1937年提升大尉军衔，可是到了1945年还仅仅升了一级到少佐，和他同期的日军军官大多现已官至大佐。这也是当年参与“二二六工作”的日军青年军官在军中位置一向不高的表现。

  能够幻想，这位一向以“昭和维新男儿”自居，却由于皇道派失势，而在军中屡遭镇压的日军中队长，在1937年8月随第6师团侵犯我国时，心里关于我国是一种怎样的仇视。可是就在他刚刚投入侵犯战场不久，就遭到了我国戎行的剧烈反抗。

  1937年8月底，卫立煌率部驰援南口战场，指挥第14军在北平西郊打破日军阵地，一度要挟日军在北平的指挥部。步卒第23联队刚刚踏上我国的土地，就被派往门头沟、千军台邻近同第14军打开激战。此次战争日军第23联队损失惨重，付出了战死177人，战伤371人的价值，而马见塚八藏也在此次战争中挂彩，被送到第六师团野战医院疗养。

  11月初，第6师团从华北转战华东，在杭州湾登陆。不久后马见塚八藏伤愈归队，率部参与了南京战争，在12月12日的南京攻城战中，在雨花台、中华门邻近同我国守军剧烈战争，闯入南京城后又担任南京城西南城区的扫荡。

  能够想见，这位出征前便是满脑子军国主义思维的青年，刚刚踏上我国土地就被我国戎行击伤，在病院里躺了两个多月才康复的军官。在攻入南京城后会做出什么样的工作。在用军刀一次又一次的砍下了我国人的头颅后，马见塚八藏这位刽子手的心里是怎样的呢？咱们不得而知，可是有一点是能清晰的，在南京大屠杀后，马见塚八藏在刀上刻下“南京の役杀107人”。足以阐明马见塚关于此事甚是满意，以为如此“赫赫武勋”足以满意他之前的“昭和维新”之梦了。

  1938年马见塚八藏调离第6师团，随后几年的任职状况和阅历不详。可是日本屈服之时，日军高档军官有必要上缴军刀，渐渐的变成了大队长的马见塚八藏此刻必定战战兢兢，生怕这把刀上的字被我国戎行发现，然后自己作为战犯送上刑场。可是抗战成功后的我国一片紊乱，并没有一点人来拘捕他，就这样，一位百人斩的恶魔安全回到日本。

  一位专心宣扬日本军国主义，手上沾满我国人民鲜血的日本刽子手总算浮出水面。本年正值南京大屠杀八十周年祭。这位在南京杀了107名我国人的恶魔尽管逃脱了战后军事法庭的审判，并且长时间不为人知，可是天日昭昭，这位马见塚八藏也毕竟会被钉在前史的羞耻柱上。

  [1] 富山聯隊史刊行会编：《独立混成第一旅团史》富山：非卖品，1986年。

  [2] 松原庆治编：《终战时帝国陆军全现役将校职务名鉴》东京：战志刊行会，1985年。

  [3] 国都歩兵第二十三联队战记编纂委员会：《国都步卒第二十三联队战记》国都：非卖品，1978年。

  [4] 第六师团战史编纂班：《第六师团转战真话》第六师团战史编纂班，1940年。

  [5] 下野一霍著：《南京作战之本相：熊本第六师团战记》东京：东京请报社，1965年。

  [7] 松本清张, 藤井康荣编：《二二六工作研究材料》东京：文艺春秋，1993年。